Общая психопатология. Том 1 - Евгений Черносвитов

Фрейд же, в свою очередь, в это время искренне верил в то, что Юнг был готов поддерживать с ним «крепкие дружеские отношения и ради этого отказаться от своих расовых предрассудков», А, они у Карла Юнга были «Глубоко в подсознании»! Вспомним, их поездку, арийца и семита на корабле в Нью-Йорк! Потом Фрейду пришлось с горечью говорить, что и почему он в Карле Юнге «ошибся»! На Четвертом Международном Психоаналитическом Конгрессе в Мюнхене, прошедшем в 1913 году, на котором Карл Юнг председательствовал, он просто третировал Фрейда! «Довольно грубо и некорректно!». А, психоаналитическая «толпа» была уже на стороне арийца Карла Юнга, продемонстрировав это тем, что выбрала Президентом Юнга, а не Фрейда! Это была последняя встреча между Юнгом и Фрейдом. О ней Фрейд писал: «Мы расстались друг с другом, не испытывая никакого желания когда-либо встретиться вновь». Можно было бы провести этим настроениям европейцев социальный психоанализ и найти ростки подлинного фашизма!…

В 1908 году Юнг посетил выставку Пикассо в Цюрихе и резюмировал: «Обыкновенная шизофрения!». Он никогда не знал языка Конфуция, но выпустил под своим именем «перевод» «И цзин».

Е) Альфред Адлер и комплекс неполноценности

У Фрейда было всего два «ученика»: К. Юнг и Альфред Адлер. Во время внезапного спора между Фрейдом и Адлером по поводу истерии, перешедшего в ссору (1911 г.), Юнг оставался в стороне, наблюдая спорящихся. Именно тогда он пережил озарение – эврика! – поняв не только, почему спорят так горячее и бескомпромиссно Фрейд и Адлер, хотя придерживаются, по существу, одних и тех же взглядов на предмет спора. Он понял всех спорящихся такого рода. Тут же поделил все человечество на «линию Платона» и «линию Аристотеля». Принадлежавших людей к «линии Платона» он назвал интровертами. Принадлежавших людей к «линии Аристотеля» он назвал экстравертами. Это открытие сделало Юнга знаменитым и принесло (и до сих пор приносит!) ему массу последователей. Можно сказать, что с 1911 года психология исчезла. Появилась характерология (или типология) личности. Зигмунда Фрейда Юнг отнес к интровертам. Альфреда Адлера – к экстравертам. После этой ссоры, отношения Фрейда и Адлера фактически прекратились.

Фрейд сдержано отнесся к открытию типологии личности Юнга. Он сообщил Юнгу, что еще в 1898 году молодой русский философ и психолог Николай Онуфриевич Лосский, в статье «Обоснование интуитивизма», опубликованной в журнале «Вопросы философии и психологии», осуществил это типологическое разделение всех людей (№3, 1т., стр. 53—63). Журнал попадал в Германию, Австрию и Францию. Статьи этого журнала переводились на немецкий и французский языки. Вероятно, Юнг читал их, и просто забыл. Лосский писал: «Представьте трех людей: один находится в огромном стеклянном шаре, другой – на его поверхности, а третий – между шарами. Третий спрашивает первого и второго, что такое шар? И получает разные ответы. Таковые все люди, поделенные на две группы: одни на „шаре“ своих переживаний, другие внутри своих переживаний». То, что Фрейд цитировал Юнгу Лосского, нам известно из писем З. Фрейда в СССР Ивану Борисовичу Галанту.

«Общая психопатология» со времен Лосского – Юнга формировалась, как амбивалентная структура социума и личности. Амбивалентность сразу же захватила сексуальность. Гомосексуальность и бисексуальность – стали признаваться элитными взаимоотношениями обоих полов.

В те минуты, когда Юнг «вспоминал» разделение людей на два типа, и «открывал» это деление, объясняя поведение Фрейда и Адлера и их спор, Адлер, скорее всего, думал уже о «комплексе неполноценности», как об основном мотиве (механизме) психики человека. Этот «комплекс неполноценности» он сразу увидел у Фрейда и, после данного спора, навсегда покинул гения психоанализа и сам психоанализ. Интровертированность, и экстравертированность (ниже мы назовем остальные версии психики, неизвестные ни Фрейду, ни Юнгу, ни Адлеру), как и «комплекс неполноценности», реальные феномены человеческой психики, органично входят общую психопатологию социума. Данное утверждение подробно будет рассмотрено в соответствующем разделе книги. Здесь же в общих чертах скажем об идеи Адлера, выделившейся из психологии, и выделившей своего автора – о «комплексе неполноценности».

Вот это – действительно мучает человека с раннего детства и сразу окрашивается в разные тона сексуальности! Советуем посмотреть великолепный фильм «Двадцатый век». Режиссер: Бернардо Бертолуччи. В ролях: Роберт Де Ниро, Жерар Депардье. (1976 г.)

Адлер, великолепно связал комплекс неполноценности с компенсацией. Еще было бы точнее, если бы он связал бы переживания «неполноценности», преследующие человека всю жизнь, с чувством вины и фрустрацией! Адлер говорил и о «гиперкомпенсации» как о стимуле жизни. Кто с этим будет спорить? Сразу же вспоминается не одна тысяча великих произведений всех времен и народов! Наличие неполноценных органов рефлекторно воздействует на психику ребёнка – понижает её самооценку и повышает степень его психической зависимости от других людей. В первую очередь, от чужих людей!. Чрезвычайно важным для знаний о врождённой неполноценности и болезненной готовности стали данные исследования желез внутренней секреции. То, что показывает не только морфологические, но и функциональные отклонения. Это щитовидная и паращитовидная железы, половые железы и гипофиз.

Из конституциональной неполноценности и из действующих подобно ей факторов детства, возникает чувство неполноценности, которое требует компенсации, но уже в смысле повышения личностного чувства «Я». Следовательно, как психопатологический феномен, комплекс неполноценности и его компенсация или гиперкомпенсация, касаются структуры аутоидентичности и механизма аутоидентификации (См. Е.В.Черносвитов. «Аутоидентичность и аутоидентификация». Ж. «Философские науки», 1985 г., №5).

Вот, если бы Адлер, говоря об органической неполноценности, как стимуле к гиперкомпенсации, привел бы пример великого Байрона, родившегося с атрофией ахиллесовых сухожилий! Повлиял ли этот врожденный дефект на то, что лорд Байрон стал великим поэтом, спорно! Но, то, что, это врожденное уродство сделало лорда отличным пловцом, фехтовальщиком и наездником, блестящим полководцем – несомненно! Канадский альпинист Шабудин Хусейн за свою жизнь вдохнул холодный горный воздух сразу на нескольких высочайших вершинах мира – от Канадских скалистых гор, до знаменитой Килиманджаро, а совсем недавно и на Эвересте. Он не видел ни одной, покоренный им вершины, ибо является полностью слепым!

Ж) Барон Ричард фон Крафт-Эббинг: феноменология половой психопатии

«С приходом Гитлера к власти

уже наблюдалась выраженная тенденция

эротизации всех человеческих отношений»

«И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились. Змей был хитрее всех… И сказал змей жене: … но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они; что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания…»

Рихард фон Крафт-Эббинг – одна из самых загадочных личностей «Предренессанса» ХХ-го века… Мы, вероятно, никогда не узнаем его профессионального мнения о семье последних императоров Австрии. Прежде всего, о великолепной Сиси (Елизабет, императрице Австрии, королеве Венгрии), ее сестре, несчастной герцогине Софии Аленсон, погибшей при пожаре, не менее несчастном кронпринце Рудольфе, об его «развернутом суициде» с возлюбленной баронессой, греко —турецкой еврейкой Марией Вечера. Это и понятно. Не понятно в данной связи, почему во многих зарубежных учебниках, барон Крафт-Эббинг считается полицейским врачом? Психиатрическая тайна в цивилизованном мире, не менее – тайна, чем военная. По крайне мере, так должно быть. Совсем другое дело, что мы также никогда не узнаем истинных мотивов великого ученого, бросившего вызов себе и миру, став автором «Половой психопатии». Мы можем только предполагать, вслед за Фрейдом («Половая психопатия, все ее издания, была настольной книгой великого психоаналитика), что глубокое изучение эпилепсии, осуществленное Крафт-Эббингом, привело его к «Половой психопатии». Ибо, среди больных эпилепсией, особенно среди так называемых эпилептоидных личностей (у которых нет судорожных припадков), так часто встречаются сладострастники, религиозные фанаты и перверсные личности. Например, маркиз де Сад, это исчадие полого ада, был чрезвычайно набожен. Настолько, что в его спальне, наряду с множеством картин сексуально-перверсного содержания, весели распятья.